LA DESPEDIDA Como no, todo lo que empieza acaba y lo que bien empieza mejor acaba, este año empezamos un nuevo curso de economía que poco a poco ha llegado a sus últimos días y que nos  ha dejado  un buen sabor de boca, aprendido, me despido con  el pensamiento que este cuatrimestre ha pasado muy muy deprisa ; Las experiencias han sido muy positivas ya que principalmente el contacto con el grupo ha sido mayor al tener una libertad de expresión diaria.hemos tenido la posibilidad de explorar nuevos campos y de conocernos mejor entre todos , cada uno a su manera.  Pero por ello espero que estas sensaciones que se nos han despertado obligaciones y  trabajos nos hayan servido para formarnos mejor como personas culturales y sociales preocupadas por lo que tienen a su alrededor.Con  esto es poco mas que decir, solo recordar  la experiencia como algo positivo que siempre formara parte de nuestras vidas.

TEORÍA DEL DESARROLLO CAPITALISTA

Resumen realizado por:Claudia Esteban Camino y Maribel Gutiérrez Redondo

A continuación vamos a dejar una pequeña referencia biográfica de Sweezy.

Paul Marlor Sweezy (10 de abril de 1910, Nueva York, EE. UU. - 27 de febrero de 2004, Larchmont, Nueva York) fue un economista norteamericano marxista y fundador de la influyente revista "Monthly Review".Sweezy era hijo de un importante directivo bancario. Fue discípulo de Schumpeter, con quien trabajó y que le apoyó a finales de los treinta y comienzos de los cuarenta. Paul Sweezy desarrolló el modelo de la demanda quebrada que explica la estabilidad de los acuerdos colusorios en situaciones de oligopolio.Sweezy escribió más de cien artículos y veinte libros. El más famoso fue El capital monopolista: un ensayo sobre la economía estadounidense y el orden social escrito junto con Paul A. Baran. En este libro se afirmaba que las economías de mercado no reguladas tenían tendencia al estancamiento y a desarrollar oligopolios en las cuales pocas compañías sobrevivían empujando al alza los precios y desanimando la actividad económica, debido a la ausencia de competencia. Lo que había salvado hasta la fecha Estados Unidos, afirmaron los autores, habían sido fenómenos temporales: gastos militares, consumismo robusto y la gran demanda de coches, debido a la rápida expansión de las ciudades.

PRIMERA PARTE

VALOR Y PLUSVALÍA          EL MÉTODO DE MARX

 1 )Marx generaliza la utilización del método abstracto, a través de la teoría de las “aproximaciones sucesivas”, yendo desde lo más abstracto a lo más concreto. Para analizar la realidad económica, se sustenta en los estudios y tesis de los economistas que le precedieron en el análisis de la realidad. Marx intenta mejorar y encontrar la verdad sobre el análisis de la historia que inició Hegel a través de la Filosofía de la historia, en la que expresaba la dificultad para distinguir entre los pensadores qué es lo esencial y qué no lo es en la historia. Marx llegará más lejos y considerará que el motor de la historia se encuentra en las relaciones económicas, esto es, en el materialismo dialéctico e histórico. Para el marxismo adquiere una gran importancia el cambio social y las relaciones sociales, pero sobre todo las que conllevan un trasfondo económico. Seguidamente, Sweezy resume a grandes rasgos todo aquello que resume el pensamiento marxista de modo genérico, esto es, las ideas que casi todos conocemos: la preeminencia en el capitalismo del uso del factor trabajo y capital sobre la tierra, la explotación del proletariado como clase dominada por la burguesía, a la ley capital-trabajo así como la miseria creciente del proletariado

II.        EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO

Sweezy analiza la distinción entre el problema del valor cuantitativo y el problema del valor cualitativo.  Marx distinguía el doble carácter del trabajo dentro de la producción de mercancías: abstracto, representado en el valor de la mercancía,  y concreto.  Un elemento central del problema del valor cualitativo es el carácter fetichista de las mercancías.  La teoría de valor de Marx difiere de la teoría de la economía clásica.

Nos explica Sweezy que Adam Smith no concebía la división de trabajo separada del cambio.  “El cambio es, en efecto, anterior a la división del trabajo y causa de ella” (Ibid, 1982:33).

Marx discrepa con Smith, niega que la división del trabajo esté vinculada al cambio.  La producción de mercancías es una forma de la vida económica.  El economista además de investigar las relaciones cuantitativas que surgen de la producción de mercancías, debe fijarse en las relaciones sociales subyacentes en las mercancías  (Ibid, 1982:35).  Sweezy nos hace esta reflexión: las tareas de la economía política son tanto cuantitativas como cualitativas.  Se considera la economía política una ciencia social de las relaciones entre personas y el valor de uso expresa la relación entre el consumidor y el bien.  Como el valor de uso no facilitaba una relación social, Marx lo excluía de la investigación de economía política.  Para él las categorías debían ser sociales representando relaciones entre personas.  Esto es totalmente contradictorio a la teoría económica moderna. 

La clave de la teoría de valor de Marx: “el cambio de mercancías es un cambio de los productos del trabajo de productores individuales.  …el hecho de que las mercancías de que se trata son productos del trabajo humano en una sociedad basada en la división del trabajo…”  (Ibid, 1982:37).  Para Marx, el “valor que yace oculto detrás” del valor del cambio es la expresión de las relaciones sociales del trabajo.  Marx dice que el trabajo es la sustancia del valor (Ibid, 1982: 39).  El trabajo abstracto equivale a trabajo en general y es característica de toda actividad humana productiva. 

El análisis marxista del capitalismo empieza con la teoría del valor cualitativo con su base en la doctrina del Fetichismo de la Mercancía.

III.     EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO

En toda sociedad cambia el modo de organizar y llevar a cabo las actividades de producción y distribución, y la teoría del valor cuantitativo ha constituido el punto de partida tradicional de la moderna economía política.

Se presenta el cambio en función del tiempo necesario de producción de una mercancía, Si el tiempo es similar entre dos mercancías, el cambio será lo equivalente a una por la otra, esto es, el mismo valor. El tiempo de producción se mide con unas condiciones normales de intensidad y habilidad del trabajador. El trabajo más cualificado es aquel que se presupone reportara mayor valor, y existen dos vías de trabajador cualificado: entrenamiento y habilidad natural. La habilidad se mide exponiendo a dos trabajadores en la misma línea de producción, y así se observará cuál de los dos obtiene mayores rendimientos, y por tanto, ése será más eficaz. El entrenamiento se entiende como un valor añadido en el proceso de producción. En la práctica ambas se complementan. Por lo tanto, ¿qué papel juega la competencia en todo esto? El valor de un producto se mide según el tiempo de su producción o en el caso de la teoría de los cazadores de Adam Smith el tiempo de adquisición de éste. Se busca maximizar los beneficios y cuando un producto reporta más beneficios que otro tiende a subir la oferta por lo que acaba absorbiendo al otro producto (económicamente hablando).

 La demanda

Se acusa a Marx de que este aspecto lo trata más por encima, cuando en términos económicos tiene una gran relevancia. Sólo cuando se observa el coste de producción y la intensidad de la demanda se puede estimar la rentabilidad de un producto. La demanda se caracteriza por moverse de acuerdo a las necesidades de los consumidores y la distribución de los ingresos, por lo que cobra gran importancia la clase social de la que hablemos.

La Ley del Valor y Principio de plantación

Esta ley resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías, que regula:- Las proporciones de cambio de mercancías.- La cantidad producida de cada una.- La asignación de la fuerza de trabajo de las diferentes ramas de producción. La competencia individual entre capitalistas es la que crea la ley del valor según Marx.

El precio de producción

Los precios de producción son modificaciones de los valores. En cada época se verán diferentes maneras de medir dichos precios. 

Precio de monopolio

El control del precio del monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. El precio como la cantidad producida adquieren valores diferentes que en condiciones de régimen de competencia.

IV.       PLUSVALÍA Y CAPITALISMO

El capitalismo implica la producción de mercancías. Un alto grado de desarrollo de la producción de mercancías es un prerrequisito para la aparición del capitalismo. Son mercancías producidas a un coste específico y que posteriormente se venden con la finalidad de obtener un beneficio. 

El capitalismo

La propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro grupo realiza el trabajo. En la producción simple de mercancías, el productor vende su producto a fin de comprar otros productos y así satisfacer sus necesidades. Bajo el capitalismo se busca hacer más dinero. Es decir, el capitalismo sólo tiene que desembolsar dinero a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción a fin de adquirir más dinero del que tenia al principio. La diferencia entre el dinero previo y el conseguido se denomina según Marx: Plusvalía. 

Plusvalía

Para ver su origen hay que analizar el valor de la mercancía fuerza de trabajo. La fuerza de trabajo es el propio trabajador. Se mide por el tiempo necesario que emplea el trabajador para realizar una tarea específica para la que está teóricamente instruido. La plusvalía no puede surgir del mero proceso de circulación de mercancías. Los materiales que entran en el proceso productivo no pueden ser fuente de la plusvalía. Al final se deduce que la fuente de trabajo es la fuente de la plusvalía. Existen dos tipos de trabajo, necesario y excedente. Unas de las bases del capitalismo es saber gestionar el trabajo excedente, el cual será apropiado frecuentemente por una clase que mantendrá su control sobre los medios de producción. 

Componentes del valor 

Cualquier valor producido en el capitalismo se puede encontrar en:

- Capital constante: no sufre alteración en el proceso (c)

- Capital variable: se determina según la fuerza de trabajo (v)

- Plusvalía: depende de lo anterior (p)c + v + p = Valor total

Los conceptos modernos presentan algunas diferencias como:

- Ingreso nacional bruto, que incluyen los V y P mas esa parte de C que representa la depreciación del capital fijo pero se excluye el resto de C.

- Ingreso nacional neto, se entiende como V + P.

La tasa de plusvalía es la proporción de la plusvalía con respecto a lo variable, se mantiene presente la diferencia de trabajo necesario y trabajo excedente:

p = p’ = tasa de la plusvalía.

Esto es equivalente a la tasa de explotación.

La tasa de plusvalía se puede extender por:

1) Extensión de jornada laboral (plusvalía absoluta)

2) Mayor productividad (plusvalía relativa)

3) Cantidad de mercancías que entran en salario real (plusvalía relativa) 

Composición orgánica del capital (letra o) 

Es una medida de la amplitud en que el trabajo es provisto de materiales, instrumentos y maquinaria en el proceso productivo. Los factores que la determinan son influidos por dependencias causales como la tasa de los salarios reales, productividad del trabajo, nivel de la técnica. En la práctica, la total inversión no es lo mismo que el capital empleado durante un año. En estos niveles, todo capitalista que goce de ventaja metodológica en lo que a la técnica se refiere disfrutara de una tasa de plusvalía mayor. Finalmente hay que contemplar que en análisis de la teoría de Marx no puede ser desechado debido a que no solo cuentan los números en las el valor de producción también es imprescindible contar con elementos variables como los citados anteriormente. 

SEGUNDA PARTE

EL PROCESO DE ACUMULACIÓN

V.  

        LA ACUMULACIÓN Y EL EJÉRCITO DE RESERVA

 V Sweezy a lo largo de su obra continúa abordando el concepto de “reproducción simple” refiriéndose a un sistema capitalista que mantiene las mismas dimensiones y proporciones. Para que este hecho se pueda llevar a cabo los capitalistas deben reponer anualmente “el capital gastado o usado y empleen toda su plusvalía en el consumo; y que los obreros gasten todo su salario en el consumo” (Ibid, 1982:87). Lo que significa como aclara el autor que “el valor del capital constante usado en la rama de artículos de consumo debe ser igual al valor de las mercancías consumidas por los obreros y capitalistas dedicados a producir medios de producción” (Ibid, 1982:89). Por tanto, este concepto alude a una característica esencial del sistema capitalista como es su constante interés de “ampliar el capital” (91), de manera que parte de su plusvalía se convierte en capital adicional. Esta acumulación le permite poder poseer aún más plusvalía, que se vuelve a convertir en capital adicional y así sucesivamente. Este deseo de acumulación proviene del deseo del capitalista de aumentar el valor proviene de la posición que va a ocupar dentro de la organización de la producción social, ya que “el éxito en la sociedad capitalista consiste en aumentar el capital propio” (92) pues si no se continúa el camino  de la acumulación, se encuentra en el peligro de perderlo todo. En el análisis marxista se parte de que “la acumulación implica un aumento en la demanda de la fuerza de trabajo”, sin embargo, como apunta Sweezy la “fuerza de trabajo” no es una mercancía ordinaria, que ante una subida de la demanda de la misma aumentaría el precio de ésta. (96) Por tanto, era necesario ofrecer una respuesta a esta cuestión. Ricardo ofrecía la respuesta a través de la teoría de la población, sin embargo, Marx apunta otra argumentación. Para encontrar las causas de qué era lo que retenía a los salarios, Marx apuntó hacia la ideal del “ejército de reserva”, es decir, “obreros desocupados, que mediante su competencia activa en el mercado de trabajo, ejercen una presión constante, hacia abajo, en el nivel de salario” (100), su origen viene especialmente de aquellos que han sido desplazados por la maquinización del trabajo. De manera que “mientras más fuerte sea la tendencia de los salarios a subir, más fuerte será también la presión del ejército de reserva para contrarrestarla y viceversa” (101). Junto a esta destrucción del trabajo a través de las máquinas, las crisis y las depresiones se convierten en un factor importante para reconstruir “el ejército de reserva”. (102)

VI.        LA TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE LA GANANCIA

        1. La formulación de la ley por Marx.

        La acumulación de capital va acompañada por una mecanización progresiva del proceso de producción, de tal forma, la productividad del trabajo crece de continuo, por lo que la composición orgánica del capital exhibe también un curso ascendente sostenido. De estos cursos indiscutibles derivó en Marx su famosa “ley de la tendencia descendente de la tasa de la ganancia”.

        La tasa de la ganancia puede expresarse en términos de la tasa de plusvalía y la composición orgánica del capital, con la fórmula siguiente:

        g = p` (l – o) 

        De aquí se sigue que, si suponemos que la tasa de la plusvalía (p`) es constante, la tasa de la ganancia (g) varía en sentido inverso a la composición orgánica del capital (o). Si sube “o” sube, “g” tiene que bajar. “o” exhibe una tendencia ascendente en el curso del desarrollo capitalista, por lo tanto, debe existir al menos una tendencia de “g” a caer., ya que los cambios en p` pueden balancear y aún más que balancear los efectos de un cambio en “o”.

        Por otro lado, la tasa de la ganancia es la fuerza compulsora de la producción capitalista, y sólo se producen aquellas cosas que rinden una ganancia.

        2. Las causas contrarrestantes.

        Marx enumera seis “causas contrarrestantes” que “contrarrestan y anulan” la ley general de la tasa descendente de la ganancia, la sexta se relaciona con la forma de calcular la tasa de ganancia y no se examina aquí:

                1. Abaratamiento de los elementos del capital constante. El uso creciente de maquinaria elevando la productividad del trabajo, disminuye el valor por unidad del capital constante.

                2. Aumento de la intensidad de explotación. Aquí Marx hace hincapié en la prolongación de la jornada de trabajo. Ésta, eleva directamente la tasa de la plusvalía, aumentando la cantidad de trabajo excedente sin afectar la de trabajo necesario.

                3. Depresión de los salarios más abajo de su valor. Dado que todos los precios y salarios están determinados por el mercado.

                4. Sobrepoblación relativa. El uso creciente de maquinaría, deja libres a cierto número de trabajadores, por lo que así se crea la “sobrepoblación relativa” o el ejército de reserva.

                5. Comercio exterior. En la medida en que el comercio exterior abarata la tasa de la plusvalía y reduciendo el valor del capital constante, tiende a elevar la tasa dela ganancia elevando la tasa de la plusvalía y reduciendo el valor del capital constante.

        3. Una crítica de la ley.

        Difícilmente se justifica la suposición de Marx de una tasa constante de la plusvalía coexistiendo con una composición orgánica ascendente del capital. Un ascenso en la composición orgánica del capital significa necesariamente un aumento en la productividad del trabajo, y Marx mismo nos dice que una más alta productividad va invariablemente acompañada por una tasa más alta de la plusvalía.

        No sólo Marx, sino los teóricos clásicos y los teóricos modernos, también todos han considerado una tendencia descendente de la tasa de la ganancia como un rasgo básico del capitalismo. No es posible demostrar una tendencia descendente de la tasa de la ganancia comenzando el análisis por la composición orgánica ascendente del capital.

        En lo que a tasas de ganancia respecta, merece considerar las siguientes fuerzas:

                        1. Los sindicatos

                        2. La acción del Estado en beneficio de los trabajadores.

                        3. Las organizaciones patronales.

                        4. La exportación de capital.

                        5. La formación de los monopolios.

                        6. La acción del Estado en beneficio del capital.

VIII. La naturaleza de las crisis capitalistas.

   Marx, hablaba de “las crisis comerciales que por su repetición periódica ponen a prueba la vida de toda la sociedad burguesa, cada vez más amenazadoramente”.

        La crisis como fenómeno concreto complejo no podía ser plenamente analizada en los niveles de abstracción a que El Capital se reduce. Así, los partidarios de Marx dedicarán una gran atención a la teoría de las crisis.

1.   La producción simple de mercancías y las crisis.

    La forma de transacción de trueque es M-M, mercancía contra mercancía, en las condiciones de la producción de mercancías desarrollada, la forma de cambio se convierte en M-D-M.

    En la historia de la civilización la introducción del dinero representó un gran paso adelante. El productor no está ya obligado a buscar a alguien que tenga lo que él necesita y que, al mismo tiempo, necesite lo que él tiene. El uso de la moneda le permite vender su producto cuando está terminado y comprar a su satisfacción lo que le hace falta. De este modo se ahorra mucho tiempo y resulta posible la verdadera especialización, que es la base de la productividad incrementada. Pero la organización de la producción por medio del cambio privado, lleva consigo la posibilidad de una crisis. Es decir, que una interrupción en el proceso de la circulación, puede extenderse desde su punto de origen hasta afectar a toda la economía. Aparece entonces la crisis, en la que coinciden existencias de mercancías invendibles y necesidades insatisfechas.

    Aunque es la sobreproducción el resultado de la crisis; el atesoramiento, tiene lugar usualmente de modo gradual y en un largo período de tiempo.

    Luego la circulación de M-D-M lleva en sí, ciertamente, las posibilidades de una crisis, pero al mismo tiempo significa producción para el consumo; y puesto que el consumo es fundamentalmente un proceso continuo, hay pocas razones para esperar que las posibilidades se conviertan en hechos.

2.    La Ley de Say.

    Los economistas clásicos han tenido una incapacidad constante para distinguir entre producción simple de mercancías y producción capitalista. Las suposiciones implícitas de la producción simple de mercancías fueron con frecuencia generalizados y aplicados erróneamente a la producción capitalista.

    La ley de Say sostiene que a una venta sigue invariablemente una compra por igual cantidad; en otras palabras, que no puede interrumpirse la circulación M-D-M, y, por lo tanto, no puede haber crisis ni sobreproducción.Aceptando la ley de Say, los economistas clásicos cerraron el camino a una teoría de la crisis.

    Sólo Marx dedicó una crítica detallada de la ley Say. El mismo, considera que en realidad no está uno obligado a comprar sólo porque ha vendido. La venta y la compra están separadas en el tiempo y en el espacio. Por lo tanto, si uno vende y deja de comprar el resultado es la crisis y la sobreproducción 

3.   El capitalismo y las crisis.

   La forma de circulación M-D-M, se convierte bajo el capitalismo en D-M-D´. Esta forma dominante de la circulación inicia su carrera con dinero (D) en cantidad suficiente para funcionar efectivamente como capital; lanza éste a la circulación, a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción (C); finalmente, después de cumplido un proceso de producción, reaparece en el mercado con mercancías que transforma de nuevo en dinero (D´). Tanto la D al principio como la D´ al final representan valor de cambio.

   Todo el proceso carecerá de sentido, ya que en lo que concierne al capitalista, “la expansión del valor, se convierte en su propósito subjetivo, y sólo en la medida en que la apropiación de más y más riqueza se vuelve el único móvil de sus operaciones”.

   El capitalismo por tanto, es producción para obtener ganancia, y es esto lo que explica, por qué el capitalismo es peculiarmente susceptible a las crisis y a la sobreproducción. 

4.   Los dos tipos de crisis.

   La acumulación de capital lleva consigo una tendencia de la tasa de la ganancia a descender. Si esta tendencia no se elimina constante y gradualmente, el resultado pueden ser las crisis.

   Pero es importante advertir la diferencia entre las crisis relacionadas con la tendencia descendente de la tasa de la ganancia y las crisis de realización. En un caso tenemos movimientos en la tasa de la plusvalía y en la composición del capital, quedando intacto el sistema del valor; en el otro, tenemos que ver con fuerzas todavía no especificadas que tienden a crear déficit general en la demanda efectiva de mercancías.

   El punto de partida de la crisis es en ambos casos un descenso de la tasa de la ganancia; pero lo que está detrás del descenso en la tasa de la ganancia en un caso, requiere un análisis muy diferente del que requiere lo que está detrás del descenso en la tasa de la ganancia del otro.

MI  ÚLTIMA NOTICIA

 Después de las exposiciones de todos los temas que nuestros compañeros han hablado en  clase la crisis y sus enfoques, las revoluciones del transportes, paraísos fiscales , el petróleo, las nuevas ciencias, y  el tema de mi grupo la corrupción y la falsificación  , creo que me corresponde hacer una noticia final sobre mi tema .
Antes de esta ultima noticia quiero decir  a todos mis compañeros que valoro mucho su trabajo y creo que han realizado un gran esfuerzo por que entendiéramos sus temas y creáramos una opinión respecto a  nuevos mundos que se nos abren y que nos aportan muchas cosas sin que seamos conscientes de ello.
Existen a diario miles de casos que están relacionados directamente con los temas que se han tratado en las exposiciones como uno más esta es una noticia acerca de la corrupción.

España es menos corrupta que Italia pero más que EE UU, según la percepción de sus ciudadano.
 España aprueba con un 6,2 el examen de transparencia que mide la sensación de corrupción por parte de los ciudadanos y elabora la ong alemana transparencia internacional en 183 países.españa queda en la posición trigésimo primera en la clasificación, por encima de portugal (puesto 32º) o italia (puesto 69). sin embargo, según este estudio hay menos sensación de corrupción en estados unidos o alemania, en las posiciones 24 y 14 respectivamente

sólo 49 de los 183 países analizados aprueban en transparencia percibida de su sector público este año. somalia es el país peor clasificado (1,0) y nueva zelanda el mejor, con una nota de 9,5. por su parte, túnez, con un 3,8 y el puesto 73 del ranking, es el país más transparente del mundo árabe, seguido por egipto (2,9)

entre las grandes potencias, china se sitúa en el puesto 75 con una nota de 3,6 y eeuu, con una nota de 7,1 y en el puesto 24, cosecha su peor dato en 16 años. transparencia internacional considera que las protestas en todo el mundo destacadas por su informe "muestran claramente que los ciudadanos sienten que sus líderes y las instituciones públicas no son suficientemente transparentes ni responsables"

VISIÓN COMO OBSERVADORA: CLASE DEL 8 DE ENERO.

El primer día a la vuelta de las vacaciones , en nuestra primera clase de economía de enero nos dispusimos a juntarnos en grupos  y a intercambiar opiniones sobre lo que nos habían supuesto estos tres meses que llevábamos del año 2012 en nuestro segundo curso de sociología . La visión era aquello que habíamos aprendido y aquello que nos había ayudado a llevar y a mejorar este año.
Primeramente costo arrancar ya que no era un tema que nos atraía en  demasía  pero apareció un interés común el trabajo en grupo el motivo por el cual todos pensamos que habíamos aprendido más  , desde que realizamos actividades grupales el trabajo y el aprendizaje es mas fluido y se intercambian opiniones y distintas visiones a la hora de como ejecutar lo que hay que realizar  trabajos exposiciones etc..  también  encontramos como positivo usar el blog algo que nunca habíamos realizado para  opinar y crear nuestro espacio para pensar y que los otros opinen sobre ello . El aprendizaje y búsqueda de información hace  que tengamos una visión más critica de la sociedad que nos rodea y de aquello que vamos aprendiendo diariamente.

Por ultimo hablemos de las relaciones ya que en algún momento  cada persona inconscientemente se queda reflexionando sobre lo aprendido y existe una relación común de pensamiento individual que posteriormente sera común.
 una vez hablado el  tema y expuestas todas las opiniones coincidimos en que no es un tema fácil de llevar ya que preferimos poner en practica lo aprendido que contarlo de forma oral , pero no es útil para conocer los pensamientos de cada uno y añadirlos a el aprendizaje diario que todos realizamos diariamente.

El primer español nacido en 2013 es un catalán que se llamará Gerardy que vio la luz treinta segundos después de las campanadas que anunciaron el nuevo año en el hospital Verge de la Cinta en Tortosa (Tarragona).

Gerard, que ha pesado 3,700 kilos y mide 54 centímetros, es el primer hijo de Montserrat Espinosa, de 34 años y trabajadora de un laboratorio, y el segundo para su padre, Lluis Vendrell, de 43 años, que trabaja en una empresa de fertilizantes y tiene un hijo de una relación anterior.Ambos son vecinos de San Jaime de Enveija (Tarragona) y acudieron al hospital a las nueve de la mañana, cuando se inició el parto, al que ha asistido su aprensivo y, después, encantado padre que no pudo estar presente en el de Pol, su hijo mayor, por tratarse de una cesárea. "El mejor regalo de 2013 que podía tener", ha declarado Montse a los periodistas antes de señalar que el nacimiento de su primer hijo ha sido "una experiencia preciosa, como para volverla a repetir".

Por su parte, Lluis se ha pronunciado sobre la nacionalidad del bebé, y ha declarado en La Razón que "mi manera de pensar es que cada uno no puede sacar tajada por su cuenta, sino que hay que ayudar, por mucho referéndum que se quiera hacer". El padre lo tiene claro: "Yo soy catalán, catalán, pero para mí, Cataluña es parte de España". Y, por tanto, no tiene dudas en afirmar que "Gerard ha nacido en España".

El segundo en nacer, el tercero... y así

Según informa Efe, el segundo bebé español de 2013 se llamará David, nació un minuto después de la medianoche en el hospital San Francisco de Borja de Gandia (Valencia) y sólo pesó 1,8 kilos.

Dos minutos después de medianoche nacía en Madrid Eythem, un bebé de tres kilos cuya venida al mundo pilló a su madre -una inmigrante peruana- en plena mudanza, y en Ronda (Málaga), Blanca, una niña que ha pesado 2,915 gramos y que se ha convertido en la primera andaluza de 2013. Eythem, el primer madrileño del año, ha venido al mundo con fuerza y ha pasado buena parte de la noche despierto, según su madre, que ha escogido este nombre para el niño porque le gusta y cree que significa "ángel salvador".

Además de Eythem, cuatro de los primeros bebés de 2013 son hijos de inmigrantes: Racheal, la primera niña nacida en Sevilla -a las 00:15 horas-, de padres nigerianos; Amir, nacido a las 00:47 horas en el Hospital de Denia (Valencia) y cuya madre es marroquí; Albania, la primera niña de Baleares, nacida en Palma a las 03:57 y de padres bolivianos, y Maikel Rodríguez, también de padres bolivianos, que nació en el País Vasco a las 00:52.

La quinta es vasca

Sin embargo, la primera vasca del año, y quinto bebé de España, se llamará Leire y nació nueve minutos después de las campanadas en Vitoria. Ambos, Leire y Maikel, han venido al mundo con un pan debajo del brazo, el que recibirán sus familias, durante un año, a iniciativa de la asociación alavesa de panaderías.

Cuando 2013 tenía apenas un cuarto de hora nacía el primer bebé de la región de Murcia, Oriol, un niño de poco más de tres kilos de peso que escogió la misma hora para venir al mundo que Candela, la primera gallega del año, nacida en el Complejo Hospitalario Universitario de Vigo.

Dos de las niñas que ha traído el nuevo año se llamarán Carlota. La primera nació en Gijón a las 00:49 horas, y la segunda, en Logroño, diez minutos después de la una de la madrugada. Han sido los primeros bebés de Asturias y La Rioja.

Un mes antes de lo previsto y en Pamplona, a las 00:25 horas, venía al mundo el primer bebé navarro, segundo hijo de Olga y Alberto, que todavía no han decidido cómo se llamará al haberse adelantado a la fecha prevista para el parto.

El primer canario del año, una niña que se llamará Iriome, nació a las 01:11 horas en el Hospital Universitario Nuestra Señora de Candelaria, en la isla de Tenerife, mientras que el primer ceutí, un varón que llevará el nombre de Adam, lo hacía a las 00.43 horas en el Hospital Universitario de la ciudad autónoma.

En Castilla y León, el primer bebé del año es una niña, que nació a las 00:35 en el Hospital Universitario de Burgos, que ha pesado 2,950 kilos y se llama Ángela. En Ciudad Real, a las 00:47, nacía Carla, la primera hija de Sofía y Arturo, que se ha convertido en el primer bebé deCastilla-La Mancha (Sescam). En Extremadura ha sido un niño. Nació a la 01:10 en el Hospital Materno Infantil de Badajoz mediante cesárea, y pesó 2,860 kilogramos.

 NUEVO AÑO , AÑO NUEVO.

Lo primero es dar la bienvenida a este año que comienza un año complicado ya que en temas económicos  y sociales nuestro país no esta aun muy boyante, pero cada año es un reto  para afrontar , no sabemos lo que nos va a suceder y lo que puede aportarnos a nuestras vidas y ante eso , nosotros lo único que podemos hacer es enfrentarnos con ganas y entusiasmo a 365 días llenos de sorpresas, decepciones , alegrías y tristezas.Por ello hay que dejar atrás los malos recuerdos de años anteriores solo quedarnos con lo bueno para llenar  de recuerdos otro año que se pasara sin apenas darnos cuenta y que como un suspiro permanecerá en nosotros como parte de nuestra historia.

MI LIBRO:

1984 de George Orwell: Es una novela política de ficción distópica, escrita por George Orwell entre 1947 y 1948 y publicada el 8 de junio de 1949. La novela introdujo los conceptos del omnipresente y vigilante Gran Hermano o Hermano Mayor, de la notoria habitación 101, de la ubicua policía del Pensamiento y de la neolengua, adaptación del inglés en la que se reduce y se transforma el léxico con fines represivos, basándose en el principio de que lo que no forma parte de la lengua, no puede ser pensado.

.El protagonita Winston smith   decide rebelarse ante un gobierno totalitario que controla cada uno de los movimientos de sus ciudadanos y castiga incluso a aquellos que delinquen con el pensamiento. Consciente de las terribles consecuencias que puede acarrear la disidencia, Winston se une a la ambigua Hermandad por mediación del líder O’'Brien. Paulatinamente, sin embargo, nuestro protagonista va comprendiendo que ni la Hermandad ni O'’Brien son lo que aparentan, y que la rebelión, al cabo, quizá sea un objetivo inalcanzable. Por su magnífico análisis del poder y de las relaciones y dependencias que crea en los individuos, 1984 es una de las novelas más inquietantes y atractivas de este siglo.

Desde mi punto de vista creo que es una crítica a la sociedad del futuro que se percibía desde que fue escrito hasta la actualidad. Un sistema en el que el hombre individualmente no puede luchar contra una máquina gigantesca como es  el mundo capitalista  que absorbe las" energías" de la población por llamarlo de algún modo. podemos contemplar claramente como aunque intentemos sobreponernos para acabar con el sistema es él el que acaba con nosotros nos va insertando dentro de él sin percatarnos de que nos está venciendo , por ello es una reflexión contra lo que estamos viviendo actualmente  , contra este mundo de el gran hermano que da todo y del cual recibimos miserias.